B1-女帝望郷藪入りの巻
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Block diagram 行政機関等
伊邪那美命 夫伊邪那岐命と共に天地創
造の国造り 死後は黄泉の国の女帝
ここで伊邪那岐と伊邪那美の先代神を調
べてみると、オモダル・アヤカシコネ神
である この先代神の特徴は人体の完全
美を神格化した神である この表現に対
応するのが伊邪那岐と伊邪那美であり、
竹取物語の天皇とかぐや姫、そして浦島
太郎と乙姫である そして離別後伊邪那
美は黄泉の国、かぐや姫は月の国、そし
て乙姫は死の国竜宮へと別れている
そして一貫して言えることは天皇家が海
洋民の系譜を持つと言うことである。
日本の神々は生死の国に分かれて統治し
ている。
かぐや姫 竹取物語
『竹取物語』のかぐや姫のモデルとして、
『古事記』に垂仁天皇の妃として記載さ
れる、大筒木垂根王（おおつつきたりね
のみこ）の娘「迦具夜比売命」（かぐや
ひめのみこと）を挙げる説がある。この
大筒木垂根王の弟に「讃岐垂根王」（さ
ぬきたりねのみこ）がいる。『古事記』
によるとこの兄弟は、開化天皇が丹波の
古由牟須美王（ひこゆむすみのみこ）を
父としており、「竹」との関連が深い。『
日本書紀』には開化天皇妃の「丹波竹野
媛」の他、垂仁天皇の後宮に入るべく丹
波から召し出された5人の姫のうち「竹野
媛」だけが国に帰されたという記述があ
る。
乙姫 トヨタマヒメ
トヨタマヒメ（豊玉姫、日本書紀）
またはトヨタマビメ（豊玉毘売、
古事記）は、日本神話に登場する女神。
神武天皇（初代天皇）の父方の祖母、
母方の伯母として知られる。
豊玉毘売の「豊」は「豊かな」、「玉」
を「玉（真珠）」と解し、名義は「豊か
な玉に神霊が依り憑く巫女」と考えら
れる
海神豊玉彦命（綿津見大神）の娘。
「豊玉姫」・「豊玉彦」のように、ヒメ
とヒコの二者（この場合は父娘）がペ
アで統治を行う体制はヒメヒコ制と
呼ばれる。→卑弥呼
『日本書紀』、『古事記』
共に、妹に玉依姫がいる。また、
『古代豪族系図集覧』によれば、弟
に宇都志日金拆命（穂高見命。阿曇
氏の祖）がいる。
『日本書紀』記載
豊玉姫(乙姫)は海神（豊玉姫の父）
の宮にやってきた火折尊(浦島)と結
婚し、火折尊はその宮に3年間住ん
だが、火折尊は故郷のことをおも
ってなげいた。これを聞いた豊玉
姫は、自らの父である海神に「天孫
悽然として数（しばしば）歎きたま
う。蓋し土（くに）を懐（おも）い
たまうの憂えありてか」と言った。
海神は火折尊に助言を与え、故郷に
帰した。帰ろうとする火折尊に、
豊玉姫は「妾（やっこ）已に娠めり
。当に産まんとき久しからじ。妾必
ず風濤急峻の日を以て海浜に出で到
らん。請う我が為に産室を作りて相
い持ちたまえ」と言った。
のちに豊玉姫は約束の通り、妹の玉
依姫を従えて海辺にいたった。出産
に望んで、豊玉姫は火折尊に「妾産
む時に幸（ねが）わくはな看（み）
ましそ」と請うた。しかし火折尊は
我慢できず、ひそかに盗み見た。豊
玉姫は出産の時にヤヒロワニ（『古事
記』では「八尋和邇」、『日本書紀』
一書では「八尋大熊鰐」）となり、
腹這い、蛇のようにうねっていた
（『古事記』）。
豊玉姫は恥じて、「如（も）し我を
辱しめざるならば、則ち海陸相通わ
しめて、永く隔て絶つこと無からま
じ。今既に辱みつ。将（まさ）に何
を以て親昵なる情を結ばんや」と言
い、子を草でつつんで海辺にすてて、
海途を閉じて去った。これにより、
子を彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊と名付
けたという。
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