南の国

B1-天岩戸Cave of the Gods of Mythology 追跡アマミキヨ 　 久高島 　 久高島公式 　 琉球神道 　 天岩戸 　 天手力男神が岩戸の脇に隠れて立った。 タジカラオ　田＋力＝男　この理屈で ウズメ　宇受賣　宇＋受＝比賣(女)さらに 田に関連付ければ早乙女　女性の霊的力で 豊作を願う　 早乙女姿で田植え 　 天宇受賣命が岩戸の前に桶を伏せて踏 み鳴らし、神憑りして胸をさらけ出し、 裳の紐を陰部までおし下げて踊った　この 姿は海女の姿そのもの　海人族そのもの　 水上と水中の色の見え方 　水上では目立つが 水中では保護色となる 南洋踊りの歌 裳（も）日本服飾史より抜粋 腰から下、下半身を一周して覆う布で、衣と 裳で正式の服装とされ衣裳（いしょう）とい われる。天皇の袞冕（こんべん）の御服にも 僧服の袍裳にも裳がある。また藤原時代以後 女子の正装、すなわち女房装束姿の時に袴の 上に腰部の後方だけにまとったもの。 小笠原ボニンブルーの島父島 World Natural  Heritage, the Ogasawara Islands 卑弥呼 　日の巫女 天岩戸　 日嗣 の洞窟 天皇の系譜はあの世界で受け継がれた嫡子 が受け継がれるとされる 以下はwikipediaより抜粋　私が重要と思う 部分に赤のアンダーライン 台与 　母卑弥呼　 台与（とよ）または壱与（いよ）（ 青龍3年 (235年) - 没年不明）は『魏志倭人伝』に記 される倭の女王。卑弥呼の後継の男王の次 に、 13歳で女王 になり倭をまとめたとされ る。 表記・読み 壹與 『三国志』魏書東夷傳の倭人之条、（通称 魏志倭人伝、陳寿編纂、3世紀・晋代）で は2写本系統とも 「壹與」 と記載されてい る 臺與 『梁書』諸夷伝 倭（姚思廉編纂、636年 ・唐代）、『北史』東夷伝（北史倭国伝、 李延寿編纂・唐代）などに記述。 新字体 では「台与」 。 発音に関する議論 「臺與」を「とよ」と読むのが通説とな っている 。 邪馬臺（邪馬台）の発音をヤマドとする 説がある。「臺」の文字は中国の時代ご とにより、また地方ごとにより異なる。 昔は[də]と表現していた時もあった。「ト」 「ド」の音韻の音節があるとすればこれに 該当する。 魏志倭人伝によると、 女王卑弥呼が死ぬと（または、既に死んで...