B1-閉鎖回路と解放回路
天国と地獄
通常どちらも閉ざされているので
回路内は動作している
地獄の釜の蓋が開く日は、正月16日とお盆
の16日（旧暦7月16日）で、祖先の霊がこ
の世に戻る日とされている
閻魔大王が休息を取る日とされ、地獄で罪
人を裁く鬼たちも休むため、地獄の釜の蓋
が開くと考えられている.現在の暦では正月
16日とお盆の7月16日とされる 「藪入り」
とも関連し、奉公人が実家に戻る習慣があ
った
と言うことは、天国も地獄も一斉に休暇に
入ったと言うことか 誰が号令を掛けてい
た労働省か内閣法制局か 良く解らん
話は変わるが
♡TV 天国と地獄
天国は国で地獄は獄 この差は何であろう
か国は周囲を防御壁に護られた玉座のある
領域 住民はルールに基づいた自由がある
獄は 罪人を閉じこめておく所。裁判。閻魔
大王の審判 罪人が死後に行く所
すると死後の天国は現世の国民生活に近く
地獄は刑務所に近いと言うことらしい
富士山を表す場合富嶽と言ったり、富岳と
言ったりする
♡TV 富嶽36景
富嶽36景を見ると単に富士山を描いたもの
ではない 他の自然のあり様や人間生活が
一緒に描かれている どうやら獄とは人間
生活の罰則を暗に知らしめているようだ
同様に天国は現実の国民の生活の延長線上
に 在ることが理解できる
結論から言うと、天国の住民は又この世に
生まれ変わる輪廻転生が繰り返されるが
地獄の住民は無罪放免とはならないので
ある
ところで地獄と言うからには、閻魔様が居
亡者に審判を下す訳だが、閻魔様とは何者
何だろう 日本では地蔵菩薩と同一の存在
と解され、地蔵菩薩の化身ともされている
本地である地蔵菩薩は地獄と浄土を往来出
来るとされる。
これはインドのヤマが仏教
に取り入られて閻魔天となり地獄の主と位
置づけられるようになった。一説には、本
来はヴェーダのYamaという同一尊から二
途に分かれていったとも考えられている。
二途とは以下のとおりである。
下界の暗黒世界、上界の光明世界
チベット仏教で閻魔は「死者の主」と呼ば
れる。六道輪廻図では輪廻の輪を閻魔が持
っている。タントラ仏教では「閻魔法王と
呼ばれ、水牛の上で明妃のチャームンディ
ーと抱き合い、右手に三叉槍、左手に髑髏
杯を持った非常に恐ろしい姿で描かれる
チャームンディーと抱き合う閻魔大王
これを日本に当てはめると伊邪那岐と
伊邪那美に該当し伊邪那美が黄泉の国
を伊邪那岐が現世を担当し両者は愛し
合いどちらの国とも関係を持っている
重要なことは二神とも愛情で強く結ば
れていることである
水と太陽の女神 瀬織津姫はその神性
をチベットに強く影響を受けていると
思われる 学生の頃今の文科省で開か
れていた人間学研究会で指導的役割の
先生が富士山の霊的文化による日本文
化の構築を唱えていた いつの時代か
ら火山である富士山を霊的なものとし
て捉えていたか、それは縄文の頃 移
動して来た民の物語であろう
♡TV 縄文時代に氷河期-30度
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