B1-エーゲ海の女王
船の女神たち Ship Goddesses
info domesstic 【魅せられて】ジュディ･オング
[Enchanted] Judy Ongg
"Queen of Sheba" by Raymond Lefebvre
異邦人 / 久保田 早紀 Foreigner /Saki Kubota
アルベール・カミュ 名言集
Albert Camus The Stranger Famous Quotes
君の魅力はフレミングの法則
Your charm is Fleming's Law
君が居るとその強力な磁力線で離れていても
僕は感電する
When you're around, your strong magnetic
field gives me electric shock even when
we're far apart
フレミングの力は君の体内ダイナモに働いて
離れれば離れる程引力が強くなる
僕はもう帰ってしまったのではないかと、不
安な気持ちで舞い戻る
Fleming's power acts on your internal dyn
amo, and the further away we are, the str
onger the gravitational pull becomes. I ret
urn with a feeling of unease, wondering
if I've already gone home.
アサヒ飲料 マイルドな水のテェイストは
甘露の味わい
The mild taste of water is like honeydew
誕生からの一本道もやがて戻り道となる
日本であれば時計回りが反時計回りとな
って死出の旅路となる
その辺の解説書がチベットの「死者の書
チベット密教 ⑫ チベット死者の書１
（ニンマ派）良い魂の状態で生まれ変わる
ことが望まれる
「日本の死者の書」
古代より東西南北の文化の流入した日本では
日本独自死生観が融合されて、生活文化とな
っているが、あまりに日常に溶け込んでいる
ので気がつかないことが多い
「俺は西側の人間だ」と言う様な人々とは相
手にならない方が良い 活字ばかり相手にし
て概念の裏側に隠された本質を見失った人間
でAIばかり相手にして、直観世界をばかにし
た輩で、デジタルの世界の影にアナログあり
が解らん連中で、花を心底好きという女性の
方が余程優秀である
天照大御神 月読の命 素戔嗚命
「古事記」曰く「三貴子」とは
誕生の段
「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原（檍原）」
で禊を行なうと様々な神が生まれた。最後に
、左眼から天照大御神、右眼から月読命、
鼻から建速須佐之男命の三貴子が生まれた。
伊邪那岐命は三貴子にそれぞれ高天原・夜・
海原の統治を委任した。
黄泉の国とこの世では世界が異なる為穢れ
と呼んでいるが、伊邪那美の思いで位に解
釈した方が良い 伊邪那岐と伊邪那美の残
香の仲を仲介したのは水の女神瀬織津姫で
ある 水は形を変え魂の運び手となる
の妻
月読命 月は夜の世界の太陽 昼と夜の
世界が異なる事から死後の世界 夜は神
達の活躍の場であることから神の太陽
月は太陽程運行が定まってないように見え
ることから女性生理 月の軌道
月のリズムと女性の体の関係とは
月の不思議な動き
月にはウサギが居て地上の女性がウサギを
見ると妊娠すると言われている ウサギは
多産の象徴そして大国主の分身である
つまり女体生殖機能を表す月には大国主の
生殖機能が住んでいるのである
そこから月は死と誕生の場所とされている
月の動きはラビュリントスの図案と同じ
海神 嵐神 農耕神
契約妻 天照大神 妻 童女 櫛稲田姫
三貴子の関係
①天照は誓約により素戔嗚の妻となり女性
的性格が出ている 太陽の出る室外は男性
が室内は女性が機織りなどすることから、
太陽の主役は素戔嗚であったろう 素戔嗚
は海神である 天照太陽神は海女照らす太
陽神でもある 天海祐希がいい例である
②月読命 月は夜世界を表し女性と男性の
生殖リズムを表す それは生と死の魂輪廻
を表し 夜が神の跋扈する世界である
素戔嗚は母のいる根の国へ行きたいと泣き
じゃくる 根の国とは生まれる前の世界で
ある そこで月夜見は女神であり男神は素
戔嗚である
③櫛名田比売或いは櫛稲田姫
箸が流れてきた川を上ると、美しい娘を間に
老夫婦が泣いていた。その夫婦は大山津見神
の子の足名椎命と手名椎命であり、娘は櫛名
田比売（くしなだひめ）といった
川の上流には異界が存在する話は 童話伝説
足名椎命と手名椎命 この名は対になってい
る言葉で直訳すれば大地の景観を保とうとし
て踏ん張る名前である これに対し八岐大蛇
は谷の間を流れる激流の様に、大地を浸食す
るイメージを連想させる 夫婦の娘である櫛
名田比売は櫛ですかれた髪のように清々しさ
を感じるし、新しい隆起や堆積を伴なった成
長盛りの娘の姿を彷彿とさせる その娘が八
岐大蛇に飲み込まれる悲しさを、素戔嗚へ訴
えたのである 田植えの筋付け 田櫛
田植えの筋付けは色々な方法がある
素戔嗚は櫛名田比売を櫛に変え八岐大蛇と戦
った
【斐伊川】より
出雲地方のほとんど全部を覆う広さである。
古くは簸（ひの）川，出雲大川とも呼ばれ，
上流部は八岐大蛇（やまたのおろち）神話の
舞台とされる。下流部は出雲平野を形成して
おり，《出雲国風土記》の時代には大社湾に
注いでいたが，のち数度の洪水でしだいに
東流するようになり，1639年(寛永16)には
完全に宍道湖へ流入するに至った。
コトバンク ヒノカワより抜粋
以上のことから、大地と洪水の攻めぎ合い
ととれるが鉄の生産と農地の生産の物語と
解釈できる
台風の神でもある素戔嗚が大地の神の娘
櫛名田比売を櫛に変え、自分自身の姿でも
ある八岐大蛇と戦ったということは、姫の
コントロールにより素戔嗚の力は人間に
とって有効な方向に使われたことを意味し
ている
まとめ 素戔嗚と姫君たち
スサノオとアマテラス
スサノオとアマテラスは誓約を交わし物実
（ものざね）物実とは今風に言えばフェチ
である 相手の身に着けていたものを性行
為の対象とするものである その結果二人
の子供が生まれている
勝ったのはスサノオでありアマテラスは日
の巫女となる 同じ様な例は 卑弥呼と
卑弥弓呼 物実は桃と弓 卑弥呼とは日御
子或いは日巫女 卑弥弓呼日御子(男)
弟が実質的太陽神であり日巫女が占いで
進むべき方向を助言していたと思われる素
戔嗚と天照大御神と同じ立場である
スサノオとツキヨミ
夜は神々の暗躍する世界 スサノオは根の国
(生まれる以前の国) ツクヨミは女性のバイ
オリズムを支配する女神 根の国のスサノオ
と魂のやり取りをする 子孫の大国様と兎の
物語で良く知られている 縁結びと安産の神
スサノオとクシナダヒメ
洪水の土石流により混乱した川筋を乙女が櫛
で髪をすく様に美しく整える 童女
八岐大蛇から鉄剣が出てくる 「天叢雲剣
（あめのむらくものつるぎ）」
巨大な力だが無秩序から生産のための秩序あ
る行為に変えようとする働きかけ
製鉄、田作りなどである
米軍高官及び共犯者斬首作戦始動
Operation to decapitate high-ranking US military
officials and accomplices Behead
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